2018年7月31日 星期二

你中有我，我中有你，你我實是共一體




你中有我，我中有你，你我實是共一體
無量壽經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）第十四品中，提到了西方極樂寶樹眩麗奪目、出微妙音的優美景像，略略道出一些西方極樂之美（十五至二十一品提到更多）：
或白銀樹結白銀果，或琉璃樹結琉璃果，或水晶樹結水晶果；或純金樹結白銀果，或白銀樹結水晶果，或水晶樹結美玉果；或黃金為（樹）身、白銀為梢、琉璃為葉、瑪瑙為果，或白銀為身、琉璃為梢、瑪瑙為葉、美玉為果……輾轉相變，層層共生，美不勝收，目不暇視。樹出妙音，如一人唱，清谷幽音，如千人唱，流水潺潺，如億萬人唱，白瀑豪壯；隨人欲聞則聞之，不欲聞則獨不聞之，暢快心懷……
西方寶樹不但美麗、會發出優美之音，還能放光散香，且柔軟如水，無塵無垢，香風一迴，更能啟人智慧！這是彌陀大願滿足、長劫修行之所成就。
西方是美好的結晶，永恆美好；娑婆（我們這兒【地球】是娑婆世界一小部份）則是貪、瞋之所成就，苦難無邊，這一切不離「萬法唯心造」，不離「境隨心轉」。
在夢中，有山河大地，有鍋碗瓢盆，有電視手機；有自己，有一切人、事、物，上演一場悲歡離合。夢醒。回想夢中一切，哪一個不是自己呢？山是自己，大地是自己，自己是自己，討厭的人、事亦都是自己，整個夢境都是一體、一個自己，此即一花一春秋，一人一世界。
人生亦復如是（一場大夢），當你安安穩穩在看著電腦螢幕，其他人呢？有的在睡覺，有的在看電視，有的人正在爭吵，有的人甚至正被殺害……；即使幾個人圍著一部電腦看，有的是看正面，有的看到斜側面，有的站在較遠處看（畫面較小），各個所看到皆不同也（因角度不同故），於電腦中之影像文字，感受亦不同也（心中執著不同故）。
故一個人一個世界，世界是自己所創造，且是「一個自己」；當自己去傷害別人，其實是傷害自己，自、他一體故（一個夢境），果報自當承擔，不論遲早，終必有報（應）！
有的人停車停好好的，莫名其妙被開罰單，便怨天尤人，那要先想想，自己過去有沒有不守交通規則？如暗夜闖紅燈、不走斑馬線、平常隨意批評警察、乃至隨意拿公司用品回家（那不是你的，除非老闆同意），…總之，與自己心行不正有關，當罪業累積到一個程度，報應就來了。（被開單罰錢即一例）；愛乾淨的人，常常看到螞蟻亦不管，就一抹布擦過去了，不知弄死多少螞蟻（果報較傾向皮膚病，螞蟻怨魂附在身上啃咬故），喜好食肉者亦同，肉中多毒素故，癌症、高血壓、痛風、…各種奇奇怪怪的病；喜好說人是非者，則容易被人誤會，有些人喜歡批評政治人物，莫隨意批評也，可能誤會了人還不自知（造下口業），又結下惡緣，未來乃至未來世難免冤家路窄相遇也。
個人業報稱「別業」（個別的業報），眾人業報稱「共業」（共同的業報），一個國家要能百姓平安，重點是百姓有沒有福報？若是大家都能斷惡修善，福報立增（自然選出好官員，即使官員能力不足，亦不知覺間做對事也，無他，人民有福報故），別國受難，我國不受難，別國貧窮，我國能富有！若我國受難，即表人民不修（善）。觀現今世局，普遍皆自私自利、貪得無厭，故舉世概皆受難。另人們又好殺生食肉，故感得災難橫生，人禍不斷，亦不足為奇了。（若一定要食肉，買現成的，莫買活生生的如蝦子、螃蟹、蛤蜊等回家煮食，這是殺生，若常如是，則果報不用等來世，今生便要受病痛之苦；最好能減少食肉，方是聰明人。）
一個人即是一個世界，一個人亦是無數世界。生氣、仇恨時是地獄界（想殺他人即是拿刀割自身），心慈助人時是天堂界（助人解脫即成就自己快樂無邊），一心念佛是極樂界（念佛即轉化凡夫為清淨永恆佛境界），貪心不斷是餓鬼界（貪他人即挖自己身，故福報漸失而饑而餓而寒凍），愚痴對人是畜生界，不明理故（心不平等，對喜歡的人好，對討厭的人想踹他一腳），…此無他，人我一體故，回想上述夢境比喻即知故。故看人是大便，自己即是大便，看人是聖人，自己也成聖人，常想要別人死，恐怕自己先得死（發瘋）……
故你中有我，我中有您，大家共是一體，常為他人想，自造美前途！若再多念佛，渾身散香光！（智慧充滿、福報漸增、業障潛消）願大家散發清淨愛心，於自己、於世界皆有大益，西方極樂之影，已在您心中矣。
再舉一個世尊時代相關之典故：
有一個惡人因殺人而判死刑，當他被絞死前，台下群眾中有二人某甲、某乙，某甲心裏很高興，罵著這惡人「活該，死得好！」，另外一人某乙則起了憐憫心，同情這惡人一時無知走錯了路。後來，因緣際會，這某甲某乙又同在人道結為好友，但他們在沙漠中口渴難耐，向路邊一位少女買西瓜，但少女一見某甲就不想賣（看到他就莫名的討厭），但一見某乙竟願送上西瓜，不用錢（對他很有好感）。世尊告訴弟子，這賣西瓜女子就是過去世被絞死的殺人兇手，這買西瓜的二人就是當時在台下的觀眾。
由上面例子可知，結善緣之好與結惡緣之可怕。由於眾生本是一體，故當我們討厭一個人（發出惡念）或說他壞話時，即使他（她）不知道，但他（她）自然會有不好的反應（他恐怕亦不清楚為何會對你討厭，其心未明故，眾生皆如是，故心愈清者，世理愈明）。這道理很簡單，用科學的講法，整個宇宙是一個有機體，互相影響；用佛法的講法，就叫因果報應，不離自、他不二，不離人我一體，不離（環）境隨心轉。（所以我們看到討厭的人，當懷平常心、慈悲心，莫更結惡緣也）
註：末學有一篇拙作「如何念經念咒易得效驗」（幾個部落格都有這篇文章，略舉一網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ），裏面提到的十善業修行（尤其是「口業表」，世人最易犯口業故，福報常由口中流失故），非常重要，不嫌棄者不妨多讀幾遍，盡力行之，為自己及世界眾生共創幸福也。
另附上無量壽經十四品經文如下：「
彼如來國，多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹，唯一寶成，不雜餘寶。或有二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。根莖枝幹，此寶所成，華葉果實，他寶化作。或有寶樹，黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果。其餘諸樹，復有七寶，互為根幹枝葉華果，種種共成。各自異行，行行相值，莖莖相望，枝葉相向，華實相當，榮色光曜，不可勝視。清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。是諸寶樹，周徧其國。」
註：「五音聲」即五音：宮、商、角、徵、羽，是古代音樂的五個根本音階，再加變宮、變徵，就是現代音樂的七音。


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敬祝 諸善菩薩 平安吉祥 順心如意
自如 頂禮 ˙阿彌陀佛


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阿彌陀佛最光明，阿彌陀佛最至上！

阿彌陀佛最光明，阿彌陀佛最至上！
一般人對「阿彌陀佛」不清不楚，一聽到就想到往生（死亡），甚至退卻三分。
「阿彌陀佛」是古梵文（印度文）翻譯成中文，意思是「無量的覺悟」，既已覺
悟圓滿，故其亦破時間與空間，是凡夫無法思議的境界。因已無分別，故亦可延
伸意義為無量的壽命，無量的福報，無量的神通德能，……說之不盡。
無量壽經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）第十二品中提到阿彌陀佛有十多
個名號，末學（我）略釋心得如下：
無量壽佛：時空破故，故得永恆，因永恆故，壽命無量，故名「無量壽
」。欲破時空（時間、空間），需讓心常持清淨，真心誠意而已。念佛
可打消雜念，可增智慧、福報、消惡習氣，是乃最方便之法，故要多念
佛。
無量光佛：人人本具佛性光明，奈何貪婪、仇恨、嫉妒充斥於心，如夜
明寶珠被灰塵蓋覆，光明無由彰顯，阿彌陀佛心清心淨，故光照大千無
與倫比。
無邊光佛：真心之中沒有障礙，故小即大，大即小，光無邊際，變化萬
千，名「無邊光」。凡夫真心迷失成了妄（假）心，假心假意，故當真
心、耐心、學習不退墮之心，向善清淨而修，即能漸明世間之理，靠念
佛來以光合光，光光相印，是最極方便迅速之成就法。
無礙光佛：光既無邊，更且無礙！凡夫若能無礙於人（常為人想），則
當受「無礙光」照，漸生福報、漸生智慧也。
無等光佛：無等表「無能與之比」，即最上之意！若能視一切人為最上
，熱誠以待，謙虛以對，則與「無等光」漸相合，佛光普照矣，故吉祥
漸至矣。
智慧光：一聲佛號一智慧，聲聲佛號大智慧，阿彌陀佛光照無邊世界，
一切美好具已包含，故智慧不可思議、無量無邊也。我等但常念佛莫思
別人好壞，則消業極快，彌陀無邊智慧亦當流入於您心中也（實亦由您
心中生起，內即外，外即內，眾生一體故，故無分別故），自然處世漸
具智慧而漸自在也。
常照光：真心不斷，不同凡心（會斷；虛情假意），因不斷故，光亦不
斷，故名「常照」，心中若對一絲毫人事物起邪心（討厭、貪愛、仇恨
、傲慢、……）則善光失，惡光（黑光）現，心中一片黑暗，前途亦是黑
暗，死後更將墮黑暗世界也（到時回頭相當難，故當早早快回頭；回頭
即離苦海而至極樂岸）。
清淨光：無貪無著，視怨如親（看惡人亦慈憫他），名清淨光，如污鏡
漸成明鏡，則可徹照一切無礙，通達一切事理也。
歡喜光：阿彌陀光最歡喜，本性本樂故。多多看好處（莫想壞處，常念
佛之柔軟美好善良），莫要常懷憂，若是常念佛，自然心無憂。
解脫光：念佛從生氣中解脫，念佛從憂鬱中解脫，念佛從恐懼中解脫，
……念佛能解脫一切，故名「解脫光」。常念佛，常幫人解脫苦難，是為
真念佛人（一心念佛亦是為人解脫苦難，念佛即具無邊大能故；但平日
隨緣亦要幫人，莫自私）。
安隱（穩）光：欲安穩必得念佛（心慈悲即是念佛；念佛號更是念佛，
效果大故），多多念佛，安撫自己紛亂心波，亦安撫世界人心念波，則
天下漸風調雨順，自身亦得安穩。
超日月光：日光有時強（刺眼），月光有時弱（寒涼），阿彌陀光柔
和溫暖、清涼解脫，名超日月，名勝日月，名無日月（已無分別故），
故名「超日月光」。
不思議光：不思議即不可思考、不可議論，即無法想像（想也想不到）
、無法言說（說也說不清），故只要老實多念佛，讓心漸漸定下來，拉
長時間，漸漸就會有體會。所以佛法不是死背佛經，看佛經只是助緣，
目的是要讓心定下來，若是貪看許多佛學名詞卻不肯念佛定心，則只是
紙上學佛，徒然增長佛學常識卻沒有真實境界，如此還是不能脫離輪迴
，平時亦難得到智慧增長的法喜（定能生慧故）。
故阿彌陀佛最最溫暖，阿彌陀佛最最吉祥，阿彌陀佛最上智慧，阿彌陀佛最極光明
。阿彌陀佛，威德震動宇宙無邊，至尊至貴，故諸佛皆稱阿彌陀佛為「光中極尊，
佛中之王！」
想開智慧嗎？想人生順遂嗎？想去除恐怖嗎，想改掉不好習氣嗎？靠阿彌陀佛就對
了！如何靠？常常念他的名號（南無阿彌陀佛或阿彌陀佛），坐車、走路、等車、
工作（不用腦力時）、……處處皆可念也。常念常生智慧、常消諸病、常除諸苦諸不
順境。學生更聰明，工人（工作）更安全；頭痛不痛，服藥穩定（有的人服藥還不
穩定）。
學生族、上班族、工作族、用腦族、壓力族、……在忙碌之餘，每天若能至少靜坐念
上二十分鐘，也可消一天的壓力（會比較好睡、會比較愉快、會比較安心），方法
如下：
坐在床邊（雙手手掌向下放大腿或膝蓋；輕鬆即可）雙腳置地或盤坐，在心裏默念
佛號，坐到感覺身心舒暢（呼吸會較深長）即可起身。（再加平時多念佛效果更佳
）
佛是慈悲的，我們也要學習佛的慈悲心與慈悲行，就像上面講的佛的名號意義，我
們要斷惡修善，如此念佛才能有效果。
最後祝願大家身心安康，世界吉祥。
下面附上無量壽經第十二品經文：「
佛告阿難：阿彌陀佛威神光明，最尊第一。十方諸佛，所不能及。徧照東方恆沙
佛剎，南西北方，四維上下，亦復如是。若化頂上圓光，或一二三四由旬，或百
千萬億由旬。諸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎。惟阿彌陀佛，光明普照
無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近，本其前世求道，所願功德大小不同。至
作佛時，各自得之。自在所作，不為預計。阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明
千億萬倍。光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛
、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱
光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者
，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解
脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。」
註一：「由旬」通常代表幾十里。
註二：「佛剎」表佛國土，依黃念祖居士（已瑞相往生西方）所說，一個佛國土
（三千大千世界）即大約十億個銀河系之大。
註三：「三千大千世界」一般其實就是指「一個大千世界」。一個銀河系就是一
個單位世界，一千個單位世界名「小千」，一千個「小千世界」名「中千」，一
千個「中千世界」名一個「大千世界」（因由小千、中千、大千組成，故又稱「
三（個）千大千世界」，其實還是指一個大千世界，這只是單位名稱的習慣稱呼
而已），而佛在華嚴經中說這宇宙間的大千世界其實是無量無邊的。



敬祝諸大善菩薩平安吉祥 福慧圓滿
自如 頂禮 阿彌陀佛

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輪迴終是苦，極樂最為上


輪迴終是苦，極樂最為上
如果在幾百年前，你跟別人說，這個世界有「紅外線」，人家會罵你是瘋子！今天，如果你跟別人說，這個世界「沒有紅外線」，人家會罵你是瘋子。在古代，若有人跟你說，未來世界會有手機、電腦，能看到遠處的景像，也有飛機，能飛到天上。打死你也不會相信。同樣的，西方極樂世界亦復如是，因為沒有看到，故信者人少。但實際上，一些念佛往生之感應書籍，從古至今皆有，有不少念佛人在生前就已見到西方殊勝景像，有的是在臨終前見到阿彌陀佛、見到蓮花、見到七寶池…。
無量壽經（此指「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」）四十一品中提到：「
…汝阿逸多，當知疑惑於諸菩薩為大損害，為失大利，是故應當明信諸佛無上智慧。慈氏白言：云何此界一類眾生，雖亦修善，而不求生？佛告慈氏：此等眾生，智慧微淺。分別西方，不及天界，是以非樂，不求生彼。慈氏白言：此等眾生，虛妄分別。不求佛剎，何免輪迴。佛言：彼等所種善根，不能離相，不求佛慧，深著世樂，人間福報。雖復修福，求人天果，得報之時，一切豐足，而未能出三界獄中。假使父母、妻子、男女眷屬，欲相救免，邪見業王，未能捨離，常處輪迴，而不自在。…」（註：「阿逸多」即「慈氏」，即別段經文中之「彌勒菩薩」，翻譯雖不同，三者實指同一人）
上面提到彌勒菩薩問釋迦牟尼佛，娑婆世界眾生（地球是娑婆世界眾多星球中的一個）為何願意修行（修善）卻不願求生西方？佛告訴彌勒，這裏的修行人，因業障蒙蔽，智慧不開，即使在禪定中能突破時空維次，看到天界的美好，卻看不到西方極樂的殊勝（其天眼能力還是很有限，故對西方極樂沒有信心，甚至以為沒有西方極樂世界），故只願求生天界，甚至有的只求來世做有錢人。彌勒菩薩就說這一些人很可惜，即使快樂升天享福，仍然沒有脫離六道輪迴，仍然被困在三界牢獄中受種種束縛、痛苦而不能自由自在。故佛說對西方念佛法門存「疑惑」，是自己斷失大利益！（註：三界指天上的欲界、色界、無色界，共二十八層天；人間乃至地獄、餓鬼、畜生三惡道，亦都屬欲界，且愈往下欲望愈重）
疑惑心一起，猶如拿黑布矇眼，眼前一切俱不能見到。佛心無限，時時刻刻放送救度眾生的訊息，無間無斷！奈何世人邪心不斷，猶如自身放黑光，把佛的清淨白光擋回去，故佛亦救不了眾生，此乃感應道交之理，眾生不想感，佛亦無從應。即使如念佛這極簡便易修、迅速脫離輪迴而至佛國之法門，不修亦徒嘆奈何。
佛講經說法，常隨眾人分別而應機而說，如往生西方，有說一念乃至十念，或一日至七日，或十日十夜乃至一日一夜，其實皆無矛盾也。臨終那一念，若是清淨向佛，則必往生！而之前不斷念佛，可能念一小時、念一天，可能念了二天乃至七天甚至更多天，都是將此心往清淨修去，直至阿彌陀佛現前接引。佛常說八萬四千法門，那法門真的剛好八萬四千？當然非也。只是依眾生分別應機隨順而說，而阿彌陀佛發了多少願？經典中有四十八願、三十六願、二十四願，有矛盾乎？非也。譬如以六道來講，光是人道就數不清分法、數不清種類，如人有黃種人、白人、黑人、日本混韓國（混血）、韓國混台灣…，人有大人、小孩、男的、女的；有身高180的，有160的，有軍人、醫生、老師、…乃至有他方世界數不清星球的人道眾生（可稱外星人），佛講經時若把這些一一講，真講上無量劫也講不完！故佛在經典中常說：若要細論，窮劫不盡。（人們壽命有限，故佛只能講個大概，但一心修學，自得無邊利益，而非一定要聽佛說無窮盡的佛學名相，事實上，聽眾也沒這麼長的壽命）故一心念佛，對西方莫生疑，是為有福人，因西方聖眾壽命無量，非天界可比（天界是有壽命的，壽盡仍要墮落），且最多不需幾劫即可修至等覺菩薩位（等覺菩薩再上去就是圓滿成佛了），而其實一往生西方，品位再低，這能力就已幾近等覺菩薩乃至佛，這能力是阿彌陀佛大願平等加持的。
釋迦牟尼佛在滅度前，遺言「依義不依語」（四依法之一），就是翻譯的意思對了就行，不要死在語言（文字）底下。唐朝玄奘法師亦翻譯了阿彌陀經（名「稱讚淨土佛攝受經」），若他不相信佛語，不相信有西方極樂，就根本不會翻譯這本經。有人以經典阿彌陀佛發願數目不同（如無量壽經五種原譯本）而存疑西方之存在，實沒必要也，譬如淨空老法師講無量壽經，完整的約十次，其中有細講的，也有講的粗略的，另外其他時候也有講玄義或抽四十八品中之一品單獨講的，皆應時間、場地之不同而講也，明此理即不對阿彌陀佛願力、西方極樂生疑。
註：玄奘法師臨終時生病，他懷疑自己是否譯經典的意思有錯，有菩薩現身告訴他，他翻譯的意思沒錯，只是過去世的罪業，現在重報轉輕報，以小病報應而已。此是一個典故。
世尊言：末法時期，淨土成就！現在世尊滅度已三千年，正法一千年已過，像法一千年已過，佛法末法還剩九千年，此刻正是念佛好時機（光靠自力已難成就，需再藉助佛力，故需慈心再加多多念佛淨心，則此生可脫苦海，往西方與過去數不清世已往生之家親眷屬相聚，大喜大樂，且能共同度化苦難眾生也）。
以下節錄「e世紀往生傳」（學謙居士著）一書中，陳俊彥菩薩往生西方的部份內容（民國86年往生），全文請至此網址看：http://book.bfnn.org/books2/1852.htm（找「燦開的蓮花」這一篇）：「
……又在聽完《大勢至菩薩念佛圓通章》的錄音帶，以及閱讀師父講解的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》講記之後，及看了《歷代淨土高僧選集》、《近代往生隨聞錄》等書，他徹底覺悟明白了娑婆極樂世出世法之事理因果，也看到了往生淨土的真實例證。
後來又再讀到印光大師《文鈔菁華錄》中「復葉福備書」這一篇印祖開示的十念計數法之後，就歡喜萬分的跟我說：「這個方法真的是都攝六根，淨念相繼，攝心念佛的不思議法，他就依照這個方法來念佛，他是這樣念的：「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛......」他並沒有撥念珠，只是心念心記。他又跟我說，如果早知道這個要領的話，就不必持往生咒了。不過既然已經在佛前發願了就把它圓滿，等圓滿之後再專心念佛。
他又說：「現在人學佛不能成就，毛病就出在聽完經之後，沒有認真去做，依教奉行，都只當作是佛學常識看待，而且認為我還有明天，死亡離我還很遙遠，所以就一天過一天，沒有認真的念佛修行，生死心不切，不像我已經患上癌症，就好像被判死刑一樣，而且隨時都可能死去，如果再不認真念佛，求願往生極樂世界的話，就一定墮三惡道，今生無論如何一定要往生極樂世界才行。」
他又懺悔沒能及早把握因緣學佛，想不到自己年紀輕輕就得了癌症，等到生病了才覺悟，才開始修行就已經太晚了，所以應該趁年紀輕，身體健康的時候努力學佛修行，不要等到老了再來修行。從此他徹底看破放下萬緣，不再希求病好之心，決志求生淨土，確實遵照師父所開示的修學方法，一一地把它們落實在生活上，完完全全地依教奉行。他不看電視、報紙、雜誌。也不收聽廣播、不說閒話，一心一意專精用功。如果有親友來探望，他就立即迴避不與閒話家常，只請父母親代為招待致意，他的休息時間只有用餐及睡眠，從不打閒岔，每當用餐後，碗筷一放下就念佛經行，整天講不到兩三句話，甚至連我們的關心慰問，他都請我們不要和他說話，因為他知道已經來日無多。生死事大人命無常，希望把握有限的光陰，精進用功，不受打擾，他用功的樣子就好像在閉關修行一樣，那麼樣的真誠精進，連我們都被他感動，而盡心盡力的全力護持他，如此日復一日，他從不懈怠放逸，完全做到師父所開示的不懷疑、不夾雜、不間斷。真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛，發菩提心一向專念。阿彌陀佛！
他臨終的瑞相是這樣的——就在臨終前三天，他告訴我們要有心理準備，並且告訴悟正說，他都看破放下了，他什麼都知道了。又向父母親說：「我的病是要示現給您們看的。」並向父母親辭別，懺悔他沒能好好照顧自己的身體得了癌症，不能再侍奉父母親反而讓他們操心照顧，更讓白髮人送黑髮人，請父母親原諒他，並感謝他們栽培養育之恩。父母親安慰他說：「你又不是故意的，每一個人都有業力，你放心，父母親不會怪你。」隨即又問母親說：「媽媽你有沒有信心，今生一定往生極樂世界？」母親回答：「可能會吧。」他馬上告訴母親說：「媽媽您這樣不行，一定要做到真信、切願、求願往生極樂世界，真心念佛，真能安心才行。」說完，他就立刻提起正念念佛，不再多說。
經過一日一夜，他的呼吸漸喘，沒有力氣出聲念，只能心念。母親非常擔心的問他：「你還念佛嗎？」他點頭表示佛號不斷。這個時候，他的眼晴非常清澈明亮，如嬰兒般的蔚藍，而且神智非常清楚，沒有絲毫的煩惱相。我們也一直陪在他身邊念佛，當時我們一心一意，只有一個心念：那就是幫助他提起正念，念佛往生極樂世界。突然間他使出全身力氣大聲念「阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛」佛號數聲。這種情形總共重複了三次，他就在使出全力念佛中安祥往生，在念阿彌陀佛的「阿」字聲中斷氣，所以他的眼睛跟嘴巴有一點點的微張。
這時候我們也不移動他的身體，繼續為他念佛，在念了十分鐘左右，父母親繼續念佛，而悟正則為他開示佛法並勸他：「如果你真的孝順父母親，就要一心念佛，隨佛往生極樂世界，父母親我會照顧，請你放心。」說完後，就隔空去感受他的體溫。「頂聖眼升天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出」此時他的頭頂是溫溫的，印堂更涼，胸口又稍涼，其餘都涼掉了。悟正就再一心的為他念佛。
陳俊彥往生之後的瑞相是這樣的：當天鄰居親戚及各地蓮友獲知消息之後，都發心自動前來輪班助念，當天助念的人次約有一百多人。上午十點鐘左右，悟正看到西方三聖接引他，站在桃紅色的蓮花上對我回眸一笑，就從西方消失了。後來在下午四點鐘左右，忽然聽到空中傳來陳俊彥雀躍歡喜的聲音叫「悟正師、悟正師，我現在正在極樂世界，我很快樂」。當時他的聲音真的是快樂到了極處，高興極了。而我也感受到那種歡欣喜悅的心情，實在是非常的殊勝。
由於事出突然，悟正一時也不敢置信，所以就不予理會不以為意，仍然一心念佛。後來他叫「姐姐」。咦，我一聽，真的是陳俊彥的聲音，才驚訝的注意聆聽，他告訴我說：「我真在極樂世界，你怎麼不相信呢？我沒騙你。」這時候我才非常高興的說：「太好了！」他真的往生到極樂世界了，可是為了要求證，我就問他：「如果你在極樂世界，那你往生到那一土？」，他告訴我說：「凡聖同居土」。我又繼續問他：「是什麼品位？」，他說：「中品下生」。可是為了實事求是，我就再問他：「如果你真正往生到極樂世界，你就要證明給我看，就要像媽媽說的。眼睛閉起來，嘴巴閉起來，笑笑的」。他立刻就回答我說：「你不信就掀開來看，我現在眼晴閉起來，嘴巴也閉起來笑笑的」。後來我跟父母親說這件事情，父母親也感覺到當時他們也是有同樣的感受，他已經往生到極樂世界那種歡欣喜悅的心境。
在助念到十三、十四小時之後，父親掀開陀羅尼被一看，實在是太不可思議了，果真就像他所說的一樣，他眼睛閉起來，嘴巴也閉起來笑得很開心，而且他的臉色紅潤，光澤鮮耀逾於平時，比生前還要莊嚴，從來沒有笑得那麼開心過。我看到真的是高興萬分，雀躍不已，都快跳起來了。這時候父親摸了他頭頂、胸口、還有印堂這三個地方三次，皆是通身冷透，惟獨頭頂溫熱，實在是太殊勝了。
在經過二十四小時之後，淨身更衣到準備入殮的時候，他所換下的衣物都非常的乾淨清香無污穢，整個屋子都異香滿室，尤其是他的房間特別的濃郁，不同的香氣一陣一陣的傳來，而且維持一年左右。那種香氣一聞起來會讓人感覺到身心非常的清涼、清淨、安定、吉祥。那種感受雖然是如此，卻非常難以用言語表達的。
就在頭七上香時，在他靈前所供的香，就這樣盤、盤、盤捲成環香狀，後來又張開、穿過，在這樣盤、盤、盤成像一朵蓮花的形狀或其他形狀，而且捲成很重了還粘住不會掉落，就這樣動、動、動，右繞一圈三百六十度，佛前所供的香也捲成環香狀右繞九十度。此後兩處香也經常的如此旋轉，在出殯之後一年之內，佛堂的供香也是經常如此。而年前所供的花也特別有生命力，持久不謝，令在場人士都驚訝不已，嘖嘖稱奇。
晚上七點多的時候，悟正因為有事外出，一上車，就清香撲鼻，那個味道如蓮花般清香，一進到喉嚨就覺得甘甜無比，那種香味是世所未聞的。當時的感受也很難用言語表達。只覺得身心舒暢，非常的舒服歡喜自在，從臨終至出殯前，因為一直二十四小時輪班助念，只有一句佛號不作任何其他佛事，所以整個磁場就特別的吉祥溫馨，前來助念的鄰居親友，以及各地的蓮友們都不覺得身處靈堂，反而像在打佛七一樣，真是殊勝極了。
就在出殯前一天晚上，大約有一百多人至兩百人左右前來助念送行。人員未到齊前，天空忽然飄下了毛毛雨，就好像天灑甘露，等人員到齊了，雨也停了，大家都念得特別法喜充滿。出殯當天，因火葬場事務繁忙，不許我們耽誤時間，只能撿取一顆像念珠一樣珍珠白顏色的舍利子，另一顆也呈圓形狀，但較不規則，顏色綠中帶藍，總共撿了兩顆舍利，留作紀念供奉。當骨灰送往淨業精舍安奉途中，天空忽然飄下像灰塵一樣的東西，悟正起初也不以為意，只是至誠懇切的念佛送行，因為我是用手去揀取舍利，所以我手中沾有骨灰，可是發現到汽車之內都開冷氣，不可能會有灰塵，就仔細的看，竟然發現有金沙飄泊在我的袈裟上，而我手中所沾的骨灰中竟然有一顆金黃色的小舍利，袈裟上沾有水晶沙跟琉璃沙，同行蓮友都覺得不可思議，從來沒有看過這種景象。
隔天上午八點鐘左右，有一位女居士和她的女兒要前來照相，還沒有照相前，突然間藍綠色那顆舍利子先放綠色的光芒，顏色就像翡翠般的翠綠，而舍利子變得很透明像綠寶石一樣，非常的晶瑩剔透，真的是非常的漂亮，再仔細一看，白色的舍利子也變得一模一樣，當時母親和悟正都看得目瞪口呆，真的是太殊勝太不可思議了。而在拍完照之後，那位女居士看到悟正的袈裟上有一顆金沙，可惜相片照得實在是模糊不清，沒有辦法提供給大家看。……」




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自如 頂禮 阿彌陀佛


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改命運，靠自己！

改命運，靠自己！
相信有很多人都有一個感想：做人真苦！
沒病的要努力工作（工作到有病），有病的受病磨（嚴重的真的「久病厭世」走絕路了）。有錢的大企業家還想更有錢，勞心於公司業務，直到身體累垮買大批的藥來吃。（到時可以住上等病房，用最昂貴的藥，不過還是要受苦：打針的苦、長躺病床的苦、疼痛折磨的苦、…）
人生，真的苦。有的人缺錢（貧窮人），有的人缺力（常生病），有的人缺愛（父母離異）。有的人很想長命，卻短命；有的人很不想活，卻被很多因素牽著死不了。只有一個「累」字形容！
人生，真的苦。每個人各用種種方法，想靠自己的力量扭轉乾坤，有的用盡心思想賺大錢；有的嚐盡偏方，想治好病；有的千方百計想謀得一個錢少事多離家近的工作。可惜，大家都免不了佛經所說，人生八苦之一的「求不得苦」：想車子沒車子，想房子沒房子，想安靜安不了靜（雜事常來）。
上面提到人生八苦，何謂八苦？生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛。
生苦：胎兒在媽媽肚裏不自在，出生時如出夾山地獄（緊），出生後皮膚被空氣刺激，如萬針刺，痛！於是哭。
老苦：年歲漸長，身體運作不便。
病苦：身病、心病。
死苦：死時如烏龜脫殼，如拔指甲。
求不得苦：所求皆難遂願之苦。
愛別離苦：相愛的人、相愛的事（如喜歡的東西被偷走）生死別離的苦。
怨憎會苦：討厭的人偏偏不能遠離（如公司、家裏難以相處的人）。
五陰熾盛苦：統合上述諸苦，名五陰熾盛。
註：「五陰」是指色（身體、外在世界形形色色）、受（接受）、想（思考）、行（念念不斷）、識（心裏分別）；「五陰熾盛苦」表一切身心世界乃至輪迴六道，統統是苦。
人生，順遂的時候少，橫逆的時候多。種種苦的原因，不外前世（前一世、前二世、前三世、…）及今生所造惡業所感召。有沒有解決的辦法？有！
念佛就是最好的辦法！常念佛不但可減身病、心病，亦可讓自己智慧漸開，對物欲看得淡，自然知足常樂。境界越高，人生越光明快樂。事實上生活物質方面亦不用擔心，因為佛菩薩、護法神一定護佑念佛人，如同磁鐵相吸，這是感應道交之理。不過不要奢求發大財，佛不會增長你的貪心，不會害你（一般人錢一多手就癢）。
念佛很方便：躺在病床，可念佛，工作勞累，可念佛，開車、炒菜、走路、坐車，隨時隨地可念佛。念佛，很妙！
古代明朝有位鐵匠，人稱「黃打鐵」，他覺得人生很苦，有位僧人就教他念佛求生西方，於是黃打鐵拉一下風箱就是一句阿彌陀佛，打一下鐵還是一句阿彌陀佛，從早到晚不停不歇，他太太問他：「你邊工作還要念佛，不累嗎？」他答：「以前很熱，現在很涼；以前很累，現在很輕鬆。」（後來不識字的他還做了一首詩，「叮叮噹噹，久煉成鋼；太平將至，我往西方」，說完站著往生了。）
二、三十年前瑞相往生的李炳南居士（淨空法師的老師），有一位學生是生意人，曾躺在病床，想到平常太忙，現在正好可念佛，念了二十多天，念出歡喜心來了（這時候，佛號會很習慣在心裏念著的）。念佛，就是這麼神奇！
淨空老法師曾提到一名中風的學佛人，醫生說一生要坐輪椅，這人不甘願，想起淨空老法師的開示，深信佛力無邊，於是一心念佛，直到二個禮拜後，人站起來了，讓醫生啞口無言。另近十幾二十年，張杏纔居士念佛念無量壽經（每天除念佛、拜佛外，就是念五遍無量壽經【佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經】）把食道癌給念好了。（詳見「驚天地，動鬼神」一書，了凡弘法學會倡印。網址：http://book.bfnn.org/article/0494.htm）；另外新加坡李木源居士得癌症，醫生說他只剩數個月生命，但他一心念佛也把癌症念好了。念佛，就是這麼神奇！
註：念佛不一定要出聲，可在心裏默念，保持相續的力量，但個人體力、習慣不同，看自己喜歡怎麼念，或默念，或出聲念，只要能讓心清淨，就是好方法，重點在心要專注在佛號上，常不離不棄，盡量不間斷，則一天、二天、三天、…，決定很快感受到輕安的。雖然不見得能讓自己完全無病（但若真的功夫下得深，病確實可念好），但決定能讓心情海闊天空，雖在濁惡人世，卻已然猶在西方極樂，溫暖又清涼，這世間好壞與我不相干也。
念佛一般有二個意思：一是念佛名，二是心要像佛（要慈悲），所以要配合斷惡修善，效果才佳。
一般人很容易造業，造哪些業？身、口、意三業（展開名「十善業」）。身業：殺、盜、淫，口業：妄語、惡口、兩舌、綺語，意業（心念）：貪、瞋、痴：合起來名十惡業，若是不犯，則名「十善業」。
如何修十善業：
殺：人、動物乃至螞蟻、蟑螂等皆不可殺。
盜：不可偷他人財物，不可隨心拿公司物品回家，不可擅違國法（如不守交通規則、做工程偷工減料、亂丟垃圾、當路霸，此皆偷盜國法）。
淫：夫妻不可搞外遇。
妄語：不可說謊；但善意的謊言則可，如獵人追兔，我們故意錯說方向，則大有功也，不但讓獵人少造一次殺業，又可救兔子。
兩舌：在甲面前說乙壞話，在乙面前說甲壞話，這是嚴重兩舌；另朋友、家人相聚說別人是非（批評政治人物也算，我們常不明真相而亂批評，若是誤會了，則罪業重，況且就算官員有錯，我們不是負責監督的人，徒然造口業而無實益，福報亦流失。）
惡口：不可罵人；但若老師導正學生偏邪的行為，有時口氣重，但出於善心，則可。（不過儘量先用溫柔的方法較好）
綺語：說不正經的話，如男人用言語調侃女人、說黃色笑話等皆是。
貪：要常知足，不可愛貪小便宜。
瞋：要心意柔和不可常生氣。
痴：要對人平等，保持清淨心，不可差別待遇，對喜歡的人好，對討厭的人想踹他一腳。
十善業修得好，命運會轉變得很快。想知道其原理及修十善殊勝果報，末學在拙作「如何念經念咒易得效驗」一書中有深入說明，有心想改命運的人，不妨多讀幾遍（體會會更深刻、深入，尤其裏面提到的口業表，一定要做，設法減少造口業，則保證三個月內人際關係、工作、身病、心病等都會有改善；但亦要存慈心待人待小動物），秉而行之，幸福就掌握在您自己手裏。（因為考量各網站部落格與瀏覽器的相容問題可能增加讀者的困擾，末學申請了好幾個部落格，這裏附上幾個網址皆可試試：
天空部落格：http://blog.yam.com/medi
痞客邦部落：http://medi.pixnet.net/blog
（以上天空部落格、痞客邦部落格、pchome部落格、tvbs部落格都是一次貼完，可一次看完整本；其餘的可能因有限制，必須分次貼，先向諸位大善讀者報告）
另外，附帶說明，在念佛堂一心念佛的人不可以說他們沒有斷惡修善，毫無功德，事實上他們不但有功德，而且功德太大！他們一心念佛，不造身業；一心念佛，不造口業；一心念佛，不造意業；身、口、意三業圓滿，故說功德不可思議！他們的清淨念波調和世界上貪婪、仇恨的念波，無形中消弭災難，故說功德甚大。我們偶爾做一點小善事，念佛又漫不經心，還自鳴得意，真是羞死人，實該慎之也。
最後，祝各位心想事成，生時輕安，臨終西方見！




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自如 頂禮 阿彌陀佛

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